上本
<标目>传奇开始、依例说明、戏曲的创作缘起。又称[家门引子]。
一<训女>
说明牡丹亭思想的传承。说明女助角杜丽娘的家世背景。点明时代的主流价值。呈现当代礼教的严格性。
二<闺塾>
从[关关雎鸠在河之州,窈窕淑女君子好逑]点出人性情爱是天性的需求。杜丽娘生命、爱情的觉醒由此开始。
三<惊梦>
人和自然在一片勃勃生机中相互应和。[奼紫嫣红]充满春光的庭院,也是杜丽娘心中的花园。一次游园的经验促成杜丽娘对生命、情感的全面感受,进而意识到青春的短暂。
四<言怀>
由虚而实将杜丽娘梦中的柳梦梅引出。也是柳梦梅生命及爱情的初觉。柳梦梅出外应试,其实也是爱的追寻。
五<寻梦>
生命因觉醒而有新的感受与力量。面对刹那生灭也不惧怕。对新生命追寻的坚持。
六<谍>
表现动荡的大时代。由静而动,展现戏剧的张力。
七<写真>
对稍纵即逝的青春的留恋。对爱情完全的寄望。
八<道观>
以天生残缺的石道姑衬出人间世情的残缺。
九<离魂>
死亡不是生命的终结,而是新生的起点,是情感的极致,象征理想的坚持。
中本
引子<地府>中本开场。鬼差引杜丽娘魂上。
一<冥判>
表现地狱幽情。阎王、鬼卒也是有情人。
二<旅寄>
生命觉醒的追寻,有现实的颠沛。腐儒陈最良也是性情中人。
三<忆女>
爱情随是人世的中心,亲情则是人世的扩大。
四<拾画>
拾画室男[游园],是柳梦梅的[寻梦]。是柳梦梅对杜丽娘梦中情爱,现实中的响应。柳梦梅看画也是自我心的舒卷。
五<魂游>
杜丽娘虽死犹生,从另一个空间看现实的人生。
六<幽媾>
杜丽娘、柳梦梅虽为人鬼,生命欲在此时真实的交会。唯有真情才能打破人世与幽冥的隔阂。
八<冥誓>
从人鬼情爱逐步走向寻常人间。杜丽娘的爱唯有柳梦梅的爱承担才能完成。
九<同生>
杜丽娘因爱而死,因爱的完成而再生。
下本
一<婚走>
杜丽娘、柳梦梅梦中的爱正式展现在现实的人世间。
二<移镇>
现实的人生,动荡的时代,仍切不断真情实爱。表现杜宝夫妇的爱情。
三<如杭>
表现杜、柳甜美的婚姻生活。暗示家国天下的关心。展现生离的惆怅与挂念。
四<折寇>
为国家和平所付出的努力。
五<遇母>
母女团圆,欲如隔世。石道姑一句[来吃饭]将世间至爱完全带入人间世。
六<淮泊>
将人的时空拉出,带出思念,也带出未卜的前途。表现柳梦梅的承当力。
七<索元>
反映一时代的社会习俗。也是一种世间的温情。
八<硬拷>
讽刺学究们不语[怪力乱神]的偏执。也呈现柳梦梅的坚持力。
九<圆驾>
天地之道,肇端乎夫妇。男女至情,亦是天下国家之大事。愿天下有情人终成眷属。
[ Last edited by Cynthia on 2005-4-24 at 03:19 PM ]
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2005-4-24 03:18 PM